原创 李二先生
唐代宗大积年间，刚履历过“安史之乱”的国度，元气大伤。这一日，久居长安的韩翃，捏着友东说念主的手，难割难分。王少府这一走，想是不会再总结了吧！
死别的神气，却激勉了韩翃的灵感，料到杭州好意思景，离愁别绪顿消。韩翃提笔写下一首诗：
归舟全部转青苹，更欲随潮向富春。
吴郡陆机称田主，钱塘苏小是乡亲。
葛花满把能消酒，栀子齐心好赠东说念主。
晨夕重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。
——韩翃《送王少府归杭州》
一千年后，久居随园的袁枚，兴之所至，刻了一方“钱塘苏小是乡亲”的图章。某日，一位尚书大东说念主途经随园，向袁枚索求诗集。袁枚一时兴起，在诗集上盖了“钱塘苏小是乡亲”这一方印。
尚书大东说念成见此，高声质问。启动袁枚一再赔礼说念歉，可尚书大东说念主不依不饶。于是，袁枚严容说念：
公以为此印不伦耶？在当天不雅，天然公官一品，苏小贱矣。诚恐百年以后，东说念主但知有苏小，不复知有公也！
苏小小，何许东说念主也？
钱塘名倡
南朝徐陵编纂的《玉台新咏》里，收录了一首《钱塘苏小歌》：
妾乘油壁车，郎骑青骢马。
那儿结齐心？西陵松柏下。
西陵者，即今杭州北山路与孤山络续的西泠桥畔，后东说念主改“陵”为“泠”，有西泠桥勾连北山路与孤山，后又有西泠印社横空出世。而通盘这一切，都始于这首《钱塘苏小歌》。
但关于苏小小的身世，却无所适从。
唐东说念主所编的《吴地记》说“嘉兴县前有晋妓苏小小墓”，则苏小小当为东晋时东说念主，而到了北宋初年的《乐府广题》里，苏小小却成了“钱唐名倡（娼）也。盖南皆时东说念主”。
嘉兴境内并莫得什么苏小小墓，反倒是西湖边，有钱塘名妓长逝。因此，寰球都自得敬佩，苏小小乃是南皆时的钱塘名妓。天然，关于一介女流（如故青楼女子），后东说念主不会太过介意她生存的年代。
不外，《钱塘苏小歌》虽只二十字，却迤逦婉转，郎情妾意，跃然纸上。在西陵的松柏之下，大族令郎与青楼才女结白头到老，果真一番诗情画意。
可是，既是大族令郎，须守礼教之大防，与青楼女子相恋，实为世家大忌。后世文东说念主细玩至此，穷困出几段锦衣惨酷、始乱终弃的故事来。
唐东说念主独爱钱塘苏小
唐代的杭州，因为的到来，申明远播。白太守爱极了钱塘景色、西湖景致，所到之处，留诗题记，不亦乐乎。
关于孤山侧近的阿谁衣冠冢，白太守天然知说念，在他心目中，苏小小追求爱情、追求开脱的东说念主格魔力，早就高出了娼妓的身份，以致不错与忠义之士伍子胥同等看待。
白居易游春之际，写下一首《钱塘春望》：
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜从戎员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一说念斜。
——白居易《钱塘春望》
苏小小的西陵，藏着杭州最佳的春天。在白居易眼里，江南最好意思不外苏杭，而苏杭的好意思东说念主，无过西施与苏小。在《杨柳枝》里，白太守就把苏小小比作西施，足见欣慕之情：
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
若解厚情寻小小，绿杨深处是苏家。
——白居易《杨柳枝》
在白太守的设想中，苏小小多情有义，比之西施，就怕还要更胜一筹。
到了唐代，坊间启动流传苏小小的故事：当朝宰相的令郎阮郁，游玩至钱塘，偶遇西陵下的苏小小。两东说念主一见严防，小小还特意写下“那儿结齐心，西陵松柏下”的句子，以明心志。可当朝宰相怎可不顾礼教之大防，遂严令阮郁回京。阮郁不得已，抛下苏小小，回到了宰相府邸。
关于阮郁，苏小小是动了真情的，她昼夜空想阮郎归来，以至于茶饭不念念，日渐憔悴。阮郁在京城，自有他的远景繁花，钱塘是不会再总结的了。苏小小望眼将穿，弥远等不来阮郁的回心转意，一下子病倒了。垂危之际，小小向身边东说念主说念别，“惟愿埋骨西泠”。小小去后，曾受其资助的书生鲍仁，为官就职，出资将苏小小葬于西泠桥畔。
戚然一代名妓，香消玉殒，而她心中的那位阮郎，弥远莫得再总结。唐东说念成见祜，松弛声色，流连诗酒。脾气孤傲的张祜，听说了苏小小的故事，感想至深，一连写下了三首《苏小小歌》：
车轮不能遮，马足不能绊。
长怨十字街，使郎心四散。
新东说念主沉去，故东说念主沉来。
剪刀横眼底，方觉泪难裁。
登山不愁峻，涉海不愁深。
中擘庭前枣，教郎见至心。
——张祜《苏小小歌》
而另一位才子——李贺，一世游走在热闹与陌生之间，以焦念念苦吟为务。他也听到了苏小小的故事，但他写的却不是“歌”，而是《墓》：
幽兰露，如啼眼。
无物结齐心，烟花不胜剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为珮。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
——李贺《墓》
白太守笔下春藏柳色的苏小家，在李贺的眼里，却只须一幅“西陵下，风吹雨”的现象，仿佛小小关于我方身世的盲从，临了只落得个凄清、孤冷的结局……
设想中的苏小小
跟着故事的流传，“钱塘名妓”苏小小，还是成为一种文化标志。那些所谓鸿儒高士，即使在社会品格上无可辩驳，但却压抑着我方与他东说念主的人性。
而故事中的苏小小，敢爱敢恨，他有着对好意思、对爱最捏着的追求。故事中的苏小小，是那样地可人，她不再压抑我方的天性，不再捏守清针砭律。
五代初年的罗隐，怀道迷邦、屡试不第，当他回到杭州，途经苏小小墓时，压抑不住心中的悲愤，借《苏小小墓》来表达内心的感触：
魂兮槜李城，犹未有东说念主耕。
好月已往岁，残花触处情。
向谁曾艳冶，随分得申明。
应侍吴王宴，兰桡暗送迎。
——罗隐《苏小小墓》
由五代入宋，苏小小的故事，络续流传。和大大批故事中的东说念主物一样，凄清陌生的苏小小，被赋予了更多的色调，这些色调，使苏小小的身世不再如斯黯淡。
北宋中期，司马槱知杭州，忽一日，夜梦一钱塘女子。临别之际，女子唱诵一曲《黄金缕》。梦醒之后，司马槱飞速记下这阕《黄金缕》：
妾成本塘江上住。
花落花开，不论流年度。
燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插犀梳云半吐，
檀板轻敲，唱彻黄金缕。
望断行云无觅处，梦回明月生南浦。
——司马槱《黄金缕》
到了宋代，东说念主们启动不再自高于苏小小的故事，就连与其关系的文体作品，也被赋予了更多的外传色调。司马槱卒于杭州知州任上，民间便倾向于以为，司马太守，这是去见苏小小了啊！
在北宋末年陆蒙老的《苏小小墓》中，苏小小的死，启动有了一层神话的色调：
瑶台归去鹤空还，一曲霓裳落世间。
秋雨几番黄叶落，朝云应欠到香山。
——陆蒙老《苏小小墓》
苏小小并不是等闲的凡东说念主，而是谪落东说念主间的青娥，此番归去，自是重回瑶台瑶池。小小之死，可叹，而又无须替她酸心了！
钱塘苏小是乡亲
由宋入元，杭州由宇宙都门，下跌为区域行政中心，而苏小小，也由故事的主角，转动为景点关系的东说念主物。
元代杨维桢极爱西湖，他笔下的《西湖竹枝词》，莫得了苏小小凄恻哀婉的故事，却多了山光水色逸态横生的景致：
苏小门前花满株，苏公堤上女当垆。
南官北使须到此，江南西湖天下无。
——杨维桢《西湖竹枝词》
明代戏曲家汤显祖，不异大爱苏小小墓边的山光水色。明代昭庆寺与苏小小墓，几步之遥，汤群众身在昭庆寺，心却在苏小小墓：
晓风疏雨带云阴，翠黛轻衫湖水心。
一曲渭城底春色，西泠桥畔落花深。
——汤显祖《昭庆寺》
到了清代，苏小小的故事，早已人所共知。大诗东说念主朱彝尊眼里的苏小小，已不再是“西陵下，风吹雨”的形象，而更恰当《梁祝》里祝英台修业时的简短现象。朱彝尊过《苏小小墓》时，以轻快地笔调，记下了脑中表露的场景：
小溪澄，小桥横，
小小坟前松柏声。
碧云停，碧云停，
凝想往时，
香车油壁轻。
溪流飞遍红襟鸟，
桥头生遍红心草。
雨初晴，雨初晴，
寒食落花，青骢不忍行。
——朱彝尊《苏小小墓》
自南朝至于清代，些许文东说念主为苏小小倾注翰墨，而每个东说念主心中的苏小小，却又截然有异，可谓是“一百个文东说念编缉下，便有一百个苏小小”。
这位钱塘名妓，早已高出时空，固然仅仅故事中的东说念主物，却成为追求开脱、追求爱情的象征，成为文东说念主骚人倾吐自我的一个圭臬……
注：
钱塘，唐代避国号之讳改“唐”为“塘”，今天一般作“钱塘”。《玉台新咏》里本作“钱唐苏小歌”，文中一律写稿“钱塘”以恰当当天习尚。