2023年6月2日，习近平总通知在文化传承发展茶话会上发表错误讲话强调，中中时髦具有隆起的连气儿性、创新性、团结性、包容性、和平性。国际学术界对中中时髦的历史与发展一直怀有浓厚的磋议好奇，习近平总通知对于中中时髦隆起特质的全面系统深入阐扬，也激勉了国外学者的强烈照拂。围绕接洽问题，本报记者近日采访了土耳其安卡拉哈兹巴伊拉姆大学素养吉来（Giray Fidan）。吉来不仅是土耳其着名中国磋议众人，亦然一位翻译家，先后翻译了《孙子兵法》《论语》《庄子》等中国传统经典，曾获第十届中中文籍绝顶孝敬奖后生成立奖。吉来翻译的《孙子兵法》是首个从汉语文言文奏凯翻译成土耳其语的译本，为土耳其了解中国文化提供了选藏的材料，也为增进中国与土耳其的时髦换取互鉴作出了错误孝敬。
中中时髦的隆起特质
吉来告诉记者，连气儿性是中中时髦有别于各人其他时髦的根柢特质。在历史长河中，时髦消除、中断、式微的惬心日出不穷，但中中时髦因其隆起的连气儿性辞寰宇时髦之林独树一帜。连气儿性这个隆起特质根植于中中文化，为寰宇呈现了中中时髦历史发展与韧性的特有叙事。
吉来示意，从早期阶段至随后复杂的王朝时间，中中时髦资格了政事飘荡、王朝更迭、形而上学转换等要紧变革。古代埃及、印度、两河流域曾经出现过古代时髦，但齐因各样原因由盛而衰、最终腐烂，或是被其他时髦同化。惟有中中时髦五千多年来前因后果、从未中断，一直连续到今天。中中时髦在话语、组织文化等方面也展现了隆起的连气儿性。其中，汉语文言文的使用抓续至20世纪早期，其沿用对中中时髦的连气儿性起到了要津作用。手脚国度照料、念念想与体裁的话语，文言文畅达了不同的时间，也推进中华英才共有的文化与念念想遗产世代相传。豁达的邦畿与深广的东谈主口限制亦然中中时髦弥远抓续的原因，使其文化传统得以庸俗爱戴与传承，即使面对内忧外祸也从未中断。总之，中中时髦在历史上资格了各式变迁，但隆起的连气儿性使其不同于其他古代时髦。这种连气儿性不是静态的，而是一个不断顺应与督察的动态历程。不错说，中中时髦的连气儿性卓绝了历史上其他任何时髦，展现出超卓的文化韧性与顺应力。
吉来觉得，中中时髦的团结性源自《论语》中“和而不同”的意见。这个谚语空洞了中中时髦的一个要津才气，即在高度的文化各种性中保抓凝华力。社会的信得过协调不是通过保抓一致性，而是通过尊重与整合不同元素来已毕的，地域稠密、东谈主口多元的中中时髦即是这一原则的无邪例证。中中时髦领有丰富的话语与文化习俗，却被共同的价值不雅和历史连气儿性这条纽带汇聚着。在中国，团结性与各种性之间的相得益彰不是一种盼愿，而是塑造其时髦发展轨迹的试验。
创新性手脚中中时髦的一个要津特征，在其漫长的历史连气儿体中均有体现。吉来阐释到，纵不雅历史，中国在推进各人技巧和念念想发展方面证实了举足轻重的作用，造纸术、指南针、炸药、印刷术四大发明即是明证。这些创新不仅透彻立异了中国脉土的接洽执行，并且对寰宇其他地区产生了深化的影响，从根柢上窜改了各人历史进度。除了这些广为东谈主知的发明外，中中时髦的创新性在其他边界线路得也很隆起。举例，在农业边界，中国东谈主民的明智明智促进了先进的灌溉和水产衍生技巧的早期发展，大大进步了坐蓐力，推进了可抓续发展。通常，在医学边界，中国古代从业者提倡了复杂的健康和疾病表面，这些表面依旧是现辞寰宇非传统医学弗成或缺的一部分。
通过对《孙子兵法》等中国古籍的翻译，吉来加深了对中华传统形而上学的意志。他示意，自古以来，中国传统形而上学就明确强融合平的价值，这一原则也根植于《孙子兵法》等经典文章中。尽管《孙子兵法》名义上是一部军事文章，但仔细磋议后就会发现它对“人强马壮”念念想的不断倡导。这部经典文章频频被曲解为仅仅对于干戈的报告，但其从根柢上强调了通过非暴力技能惩办破裂的策略偏好。这种作念法体现了更难懂的中国念念想，即优先议论和平与策略远见，而不是奏凯反抗。此类文本产生的抓久影响力，突显了和平手脚中国念念想基石的深化影响。纵不雅历史，这种形而上学不仅生长了玄妙的军事战术与明智方针，更庸俗地影响了社会价值不雅和国度照料执行，体现了中国文化中树大根深的和平理念。
中土时髦换取互鉴滚滚而至
党的十八大以来，习近平总通知积极倡导推进不同时髦换取互鉴，倡导发达全东谈主类共同价值，并提倡了各人时髦倡议，为推进东谈主类时髦跳动、应付各人共同挑战孝敬了中国明智。从古代丝绸之路上的焕发换取到当代酬酢干系，中国和土耳其两大时髦的换取互鉴滚滚而至，深深地根植于历史和文化泥土中。
吉来示意，中国与土耳其在历史上的好多文化和学问换取尚未获取充分探索，在学术界存在一定的磋议空缺。吉来的使命不是单纯的翻译，同期也在深入磋议这一未被充分确立的边界。吉来当前参与了一个名堂，磋议奥斯曼帝国和中国明朝之间的早期互动，磋议着力将于两个月后在土耳其出书（文籍中文译名为《土耳其汉学的发源——从中国游记到现在》）。该书重心眷注了中国念念想和执行对奥斯曼帝国精英的影响，以及这种文化影响产生的更庸俗的启示；详备先容了中国照料和形而上学的各个方面。一些学者觉得，该书传递出的一些中国明智激勉了16世纪奥斯曼帝国的要紧更正。
在吉来看来，该书所阐扬的中国与土耳其之间的历史互动为跨文化换取提供了一个风趣风趣的例证。其中，来自中国的学问可能影响了另一个帝国的要紧变革。在20世纪的领先几十年里，中国的学问分子和政策制定者也将扎目力转向新兴的土耳其共和国，将其视为当代化转型的典范。两边的相互钦佩和学习体现了一种特有而又充满活力的干系，但这种干系在学术话语中受到的眷注比拟有限。中国与土耳其两个时髦之间的互惠学习和念念想换取是一个特有、后劲巨大的边界，值得进一步挖掘。这些磋议不错为国度怎么招揽外部念念想以知足其特定需求，以实时髦换取互鉴怎么对各人历史产生抓久影响提供深刻的启迪，同期也不错丰富东谈主们对文化传播和漂泊机制的默契。
教练中土文化之间的相似性
中国与土耳其都领有丰富的历史和传统文化。吉来觉得，教练不同时髦之间的文化相似性亦然一个错误的磋议边界，尤其在社会礼节和家庭干系边界，相似性比拟容易察觉。这些共同点不错揭示出将不同社会接洽在一齐的共同社会文化结构，反应出更深脉络的历史或跨文化互动。
此外，吉来还扎眼到近代中国着名学者康有为对土耳其的磋议。1908年，康有为到访土耳其，对土耳其的训诲、文化、经济、政事等提倡了特有的见识。证据康有为的不雅察九游会欧洲杯，土耳其菜在多个方面与中国饮食文化有相似之处。康有为不仅强调了两者在食材等名义上的相似性，还强调了它们在烹调形而上学和执行中的潜在接洽，这些接洽在两种文化之间产生了共识。社会执行、家庭动态和饮食传统等这些中土文化之间相似的边界，为进一步的学术探索提供了稠密的空间。学者不错更深入地磋议文化间的历史换取互动怎么影响两国的社会门径和闲居生计执行。